6. Мир видимый. Создание человека. Образ и подобие Божие в человеке

Цель занятия:

повторить историю Шестоднева, заострив внимание на создании человека по образу и подобию Божию

Ожидаемые результаты:

  • знание истории Шестоднева
  • умение объяснить, что означает образ Божий в человеке
  • понимание отличий в творении мужчины и женщины
  • понимание того, для чего Господь создал видимый мир

Использованная литература:

  1. Серебрякова Ю.В., Никулина Е.В., Серебряков Н.С. Основы православия: Учебное пособие. – М.: Издательство ПСТГУ, 2009. Глава «Библейское повествование о творении мира и человека».

Дополнительная литература:

  1. Иов (Гумеров), иером., Гумеров П., свящ., Гумеров А., свящ. Закон Божий. – М.: Издательство Сретенского монастыря, 2014. Часть 3. Глава «Шестой день творения».
  2. Слободской С., прот. Закон Божий для семьи и школы. – СПб. 2006. Главы «Как Бог сотворил первых людей», «Об образе и подобии Божием в человеке».
  3. Николай Сербский, свт. Верую: вера образованных людей. – М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2002. Глава «...Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым».

Ключевые понятия:

  • Образ и подобие Божие

Словарь урока:

  • Шестоднев
  • День творения
  • Адам и Ева

Содержание занятия: (открыть)

Иллюстрации:

Проверочные вопросы:

  1. За сколько дней Бог сотворил видимый мир?
  2. В который день Бог сотворил человека?
  3. Что Он сотворил сначала?
  4. Из чего Бог сделал тело человека?
  5. Что вдунул в него?
  6. Какую душу Бог вдунул в тело человека?
  7. Как была создана женщина?

Ход урока. Вариант 1:

Рассказ учителем новой темы с помощью презентации.

Просмотр видеоматериалов.

Беседа с детьми.

Закрепление темы с помощью проверочных вопросов.

Ход урока. Вариант 2:

Закрепление темы с применением игрового приема «Шапка вопросов». Каждый ребенок получает текст из книги Бытия, знакомится с ним, а затем пишет на 3 листочках по вопросу – один по фактическому пониманию прочитанного текста, один на осмысление текста («почему», «зачем»), и еще один, ответ на который он и сам не знает. Все листочки собираются в три «шапки» (или что-то их заменяющее). Затем вызываются по желанию трое детей (для ответов по каждой шапке соответственно). Вопросы вынимаются по одному из каждой «шапки». Класс помогает в случае возникновения затруднений у отвечающих.

Для закрепления темы учитель раздает детям таблицы с описанием шести дней творения.

Видеоматериалы:

  1. Телепроект «Вера святых». Часть 8 «Сотворение мира»:

  1. Телепроект «Закон Божий». Часть 114 «Сотворение Адама и Евы»:

1) Творение Богом мира

2) История Шестоднева

3) Образ и подобие Божие в человеке

4) Особенности в создании мужчины и женщины

1) Творение Богом мира

Священное Писание начинается с истории о происхождении мира и человека – об этом говорят первые две главы книги Бытия, написанной св. пророком Моисеем. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). В этих немногих словах выражена та истина, что все в мире, существующее как на небе, так и на земле, имеет свое начало. Словом «в начале» указывается, что мир не вечен, он призван Богом из небытия к бытию, причем вместе с миром сотворено и время; до появления тварного мира времени не было.

Бог творит мир не из какого-то уже существующего материала, а в прямом смысле из ничего. На это указывает, например, глагол бара («сотворил») в Быт. 1:1, который в Библии употребляется лишь для обозначения творения чего-то абсолютно нового.

Бог является единственной причиной происхождения вселенной, и без Него ничего не могло произойти. Мир не мог произойти ни от «случая», ни от «самозарождения». Он произошел от свободного решения воли всемогущего Бога, благоволившего из небытия воззвать мир к временному бытию.

Бог творит посредством Своего всемогущего Слова. Как пишет апостол Павел, «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр.11:3). А в Евангелии от Иоанна говорится, что «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин. 1:1,3), где под творческим Словом Божиим понимается Вторая Ипостась Святой Троицы – Сын Божий. А так как во втором стихе первой главы книги Бытия говорится и об участии в творении Духа Святого, то можно видеть, что с самых первых строк Библии говорится о Боге как о Пресвятой Троице.

Бог создал два мира: мир небесный, или ангельский, и мир земной, или чувственный. Творение чувственного мира подробно описывается пророком Моисеем.

2) История Шестоднева

Этот мир был создан Богом за шесть творческих дней.

Предметом творения первого «дня» является свет. «И сказал Бог: да будет свет. И отделил Бог свет от тьмы» (Быт.1:3-4).

Предметом творения второго «дня» является твердь. Твердь в еврейском тексте выражается словом «ракиа», что значит «пространство», «шатер». Бог назвал твердь небом.

В третий день всесильное Слово Божие обращается к земле: «...Да произрастит земля зелень, траву... дерево...» (Быт.1:11). Бог призывает землю соучаствовать в создании первой биологической жизни.

В четвертый день по слову Творца были созданы светила большое (солнце) и малое (луна) и звезды.

В пятый день было сотворено нечто качественно новое - живая душа. «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; птицы да полетят над землею по тверди небесной» (Быт.1:20). В силу этого Божественного изволения совершился новый творческий акт – не просто формирующий что-то из уже готового вещества, как в предыдущие дни, а в полном смысле творческий, каким был и первый акт творения неба и земли – из ничего. И здесь во второй раз употреблен глагол бара – «И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее» (Быт.1:21).

Если в пятый день были созданы живые существа, живущие в воде (рыбы и др.) и летающие по воздуху (птицы), то в шестой день заселилась и земля: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их» (Быт.1:24-25).

3) Образ и подобие Божие в человеке

В этот же день Господь сотворил человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над... всею землею…» (Быт.1:26). Человек – венец всего творения – создается по особому совету Святой Троицы (на что указывает множественное число глагола «сотворим»). «И сотворил Бог человека…» (Быт.1:27). Здесь в третий раз в первой главе книги Бытия употреблен глагол бара («сотворил»), что вновь говорит о том, что сейчас сотворено что-то абсолютно новое – не просто живая душа, как в пятый день, а существо разумное. Более того, при творении человек задуман как образ и подобие своего Творца (см. Быт.1:26). Но далее в тексте книги Бытия, где говорится о самом акте сотворения, упоминается лишь «образ»: «И сотворил Бог человека по образу Своему – по образу Божию сотворил его» (Быт.1:27). Поэтому часто в святоотеческих толкованиях говорится о различении образа и подобия Божия в человеке. Образ Божий дарован человеку Творцом и состоит в возможности быть причастником Божественной жизни. Подобие же есть реализация этой возможности в жизни человека, и зависит от усилий человека в стремлении к Богу. Чертами образа Божия являются такие силы и способности человеческой природы, как духовность, разумность, словесность, свободная воля, творчество и др. А подобие достигается при направленности этих сил и способностей к добру. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», - призывает Христос человека развить в себе образ Божий и стать подобным своему Творцу (Мф.5:48).

4) Особенности в создании мужчины и женщины

Далее в первой главе говорится о том, что Господь создал и мужчину, и женщину. «И сотворил Бог человека по образу Своему – по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1:27).

Во второй главе книги Бытия уточняется, каким образом Бог создал человека: «И создал Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7). Здесь подчеркивается связь человека по его телу со всем чувственным миром (с «прахом»), и связь души человека с Богом. Однако отсюда нельзя делать вывод о том, что душа человека есть частица Божественной Сущности. Дуновением означается Божественное действие, которым творится человеческая душа. Также под «дыханием жизни» понимается Божественная благодать, сообщенная человеческой природе. Следовательно, благодатное состояние человека является изначальным, таким, каким оно и задумано Творцом, тогда как лишение благодати для человека противоестественно.

Во второй главе также более подробно рассказывается о творении женщины – помощника человеку. Как к царю, созданному владычествовать над всеми живыми творениями земли (Быт.1:28), Бог приводит к человеку всех животных и всех птиц, чтобы он осмотрел их и в знак власти над ними дал им имена. Но среди животного мира не нашлось ни одного существа, кто был бы подобен человеку и с кем он бы мог словесно обмениваться своими мыслями и чувствами. «И сказал Господь: не хорошо человеку быть одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт.2:18). Тогда Господь наводит сон на Адама, во время которого из его ребра создает ему жену. Как только создана была женщина и приведена к Адаму, он пророчески произнес слова, которые стали законом брака на все последующие века: «Вот, это кость от костей моих, и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]. Потому оставит человек отца и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт.2:23-24). Создав жену из ребра Адама, Господь этим самым соблюдает единство корня, от которого должно было произойти все человечество.

Сотворив первых людей, Господь дал им заповедь о продолжении рода и поставил их владычествовать над всею тварью: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28).

Так закончилась история создания мира. После каждого дня Господь положительно оценивал результаты Своего труда; еще выше эта положительная оценка была после шестого дня, когда все дела творения были окончены: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестый» (Быт.1:31).

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые Он творил и созидал. И благословил Бог седьмый день и освятил его» (Быт.2:2-3).

Проверочные вопросы:

  1. За сколько дней Бог сотворил видимый мир?
  2. В который день Бог сотворил человека?
  3. Что Он сотворил сначала?
  4. Из чего Бог сделал тело человека?
  5. Что вдунул в него?
  6. Какую душу Бог вдунул в тело человека?
  7. Как была создана женщина?