Источники догматов. Священное Писание.

На чем основываются догматы? – Догматы основываются не на рассудочных рассуждениях отдельных лиц, хотя бы это были отцы и учители Церкви, а на учении Священного Писания и на Апостольском Священном Предании. Истины веры, заключающиеся в них дают полноту учения веры, именуемую древними отцами Церкви кафолическим учением Церкви. В одно целое истины гармонически сливаются Писание и Предание, которые определяют собой «соборное сознание» Церкви, руководимое Духом Святым.

Искажение вероучения в христианском богословии получило наименование «ереси». По своей сущности ересь (от греч. – выбор, предпочтение) представляет собой предпочтение части истины целому, в результате чего одна из граней духовного опыта вырывается из общего контекста и возводится в абсолют. Обычно ересь связана с рационализацией вероучения, стремлением изгнать из богословия момент тайны, подменить опытное знание Бога знанием о Боге, сделать истину веры вполне доступной для человеческого рассудка.

Всякое погрешение в вопросах вероучения есть ересь, поэтому с точки зрения канонического права еретиками являются все вообще неправославные.

Ересь не есть результат чисто теоретического заблуждения, практически всегда ересь является внешним выражением повреждения в самом строе духовной жизни. Однако будучи выражением ложного духовного опыта, еретическое учение обладает и обратным действием: усвоенное человеческим сознанием, оно неизбежно искажает и саму духовную жизнь, в большей или меньшей степени препятствует соединению человека с Богом. Прп. Силуан предупреждает:

«Догматическое сознание органически связано со всем ходом внутренней духовной жизни. Измените в своем догматическом сознании что-либо, и неизменно изменится в соответствующей мере и ваш духовный облик, и вообще образ вашего духовного бытия».

Например, повреждение учения о Христе неизбежно приводит к искаженному представлению об образе совершения Богом нашего спасения, а следовательно и о путях достижения спасения человеком.

Примером того, как незначительные, на первый взгляд, повреждения вероучения способны деформировать духовную жизнь огромных церковных сообществ, могут служить римо-католичество и особенно многочисленные направления современного протестантизма.

В первые века исторического бытия Церкви вероучительные истины, являясь непосредственным обобщением живого духовного опыта, не имели умозрительных формулировок. Однако когда начали появляться ереси, Церковь, движимая заботой о духовном здоровье своих чад, вынуждена была установить пределы истины, определить границы религиозного опыта, указать ту черту, которая отделяет истинное церковное учение от ереси. Таким образом появились догматы.

Священное Писание.

Письменное свидетельство о Божьем откровении называется Библией (что значит «книга», «книги») или Священным Писанием. Библия писалась в течение тысяч лет различными людьми. Она разделена на два Завета: Ветхий (старый) и Новый. («Завет» – это старославянское слово, означающее «завещание», «договор» или «соглашение»). Библия содержит много разных писаний: законы, пророчества, историю, поэзию, рассказы, афоризмы, мотивы, письма и символические видения.

Ветхий Завет

Ветхий Завет начинается с пяти книг Закона («Торы»), называемых «Пятикнижием». Иногда они также называются «Книгами Моисея», поскольку центральной их темой является исход еврейского народа из Египта и законы, данные Моисею Богом.

Кроме того, в Ветхий Завет входят: книги об истории Израиля; «Книги Премудрости» («Псалтирь», «Притчи Соломоновы» и «Книга Иова»); и, наконец, книги пророчеств, озаглавленные именами ветхозаветных пророков («Пророк» – это провозгласитель Слова Божия, вдохновляемый Самим Богом. Значение этого слова как «предсказатель будущего» – второстепенно). Православная Церковь считает также подлинными те книги Ветхого Завета, которые называются «неканоническими» (они служат только в виде прибавления к боговдохновенному Писанию, как книги добрые, назидательные и священные).

Новый Завет

Центр новозаветной части Библии составляют четыре Евангелия, написанные святыми евангелистами: Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Ещё туда входят: книга «Деяний св. Апостолов», написанная св. Лукой; четырнадцать «Посланий» (писем) апостола Павла; три «Послания» апостола Иоанна, два – апостола Петра, и по одному – апостолов Иакова (брата Господня) и Иуды; и, наконец, «Книга Откровения» («Апокалипсис»), приписываемая св. Иоанну.

Для православных Библия служит главным источником божественного учения, ибо Сам Бог Святым Духом вдохновил её написание. Конечно, писатели Библии использовали человеческие слова и понятия, но из них они составили Богодухновенное Слово Божье, содержащее не только мысли и жизненный опыт людей, но и откровение Самого Бога. И Ветхий и Новый Заветы воспринимаются Церковью через Иисуса Христа – Живое Слово Божье, – потому что они ведут к Нему, говорят о Нём и в Нём находят своё исполнение. И как образ того, что Христос является сердцем всей Библии, лишь Четвероевангелие, а не вся она, помещается на престоле в церкви.

Для православных Библия служит главным источником божественного учения, ибо Сам Бог Святым Духом вдохновил её написание. Конечно, писатели Библии использовали человеческие слова и понятия, но из них они составили Богодухновенное Слово Божье, содержащее не только мысли и жизненный опыт людей, но и откровение Самого Бога. И Ветхий и Новый Заветы воспринимаются Церковью через Иисуса Христа – Живое Слово Божье, – потому что они ведут к Нему, говорят о Нём и в Нём находят своё исполнение. И как образ того, что Христос является сердцем всей Библии, лишь Четвероевангелие, а не вся она, помещается на престоле в церкви.

По материалам:

Давыденков О., священник. «Катехизис».

Хопко Ф., протоиерей. «Основы православия».

Сайт: azbyka.ru.